看劉心武講《紅摟夢》 2016年7月 星島日報
約莫十多年前，中央電視台的「百家講壇」曾邀請當時算不上是紅學專家的劉心武，主講一個名為《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》系列的講座，探索小說中多個主要角色的生活原型，他的研究可以說是另開蹊徑，提出不少富爭議性的大膽假設，震動及觸怒了差不多整個紅學界，遭到無數「正統」學術人士猛烈抨擊。
不過劉心武這一連串講座，確能把他的立論心得講解得生動有趣，富學術性之餘又絕不枯燥，一般觀眾皆容易吸收，可以說隻手重新掀起《紅樓夢》熱潮，接着很多學者、專家，包括國寶級的周汝昌相繼應邀上電視講《紅樓夢》，我有幸找到很多這般熱潮的 DVD，除了看到津津入味，也受益良多。
《紅樓夢》大概是所有文學及文藝愛好者一生中必看的小說（當然是限於華文世界的讀者，雖然這本古典名著也曾被翻譯成外文），我亦不例外，不過我可能是最低門檻那批了。我本身的中文底子不濟，年輕時讀此書又沒耐性翻字典，遇到看不懂的文字、造句就通通略過，所以讀後究竟吸收了多少真是天曉得，大概也只能掌握到基本情節吧，所以聽多位紅學專家論述他們的觀點和考證成果，當中除了寶黛釵這些基本功，還有專門講王熙鳳、劉姥姥、賈母、二尤、眾丫環戲子……大觀園的詩才、清代園林藝術，分析書中字裏行間的箴語、諧言、影射，「草蛇灰綫、伏脈千里」，更有對作者曹雪芹以及脂硯齋等批註人的探佚，以至介紹「紅學」、「曹學」各種流派等等，確是令我大開眼界，親睹大師級人馬像馮其庸，特別是當時已八十多歲的周汝昌現身說法，簡直如做夢般驚喜，周汝昌雖然眼只剩下些微視力，耳差不多全聾，演講時竟如此清晰傳神，能聽到他講多年研究紅學的獨特見解，如脂硯齋乃史湘雲的生活原型，《紅樓夢》原本一百零八回「大對稱」的結構 —— 前五十四回榮華富貴和後五十四回破敗毀滅的對比，以至無數看似無關重要的小節，原來是預為書中角色未來命運和情節埋下伏綫、稍露端倪等等，他隨手舉出數例，已使我有灌頂之喜幸。
這些講座分別收錄在《六家談紅樓》、《風雨紅樓》、《新解紅樓夢》等光碟內，事隔多年現時要找來看相信有難度，讀者中有興趣的，在 YouTube，或內地的優酷、土豆網中尋可能有收穫。不過千禧年初重掀這股熱潮，肯定是源自劉心武的「揭秘」講座，當中最惹非議是他對十二釵末席秦可卿的考據，小說中的秦可卿確實充滿疑團，除了曹雪芹改動情節，從「淫喪天香樓」變成因病而亡，秦可卿的身世也有點對不上：一個小官員從養生堂處領養的女嬰，完全沒有血脈價值可言，以當年門第觀念之深，怎可能得到賈府此等名門望族垂青，迎娶回來作三代單傳賈蓉之正室？而且賈府上上下下，特別是賈母，對她百般寵愛，原因何在？文字上曹雪芹又一反他一貫貼近寫真的筆法，例如描寫秦可卿寢室那種奢華講究比皇族有過之而無不及，其誇張程度實在耐人尋味；她喪禮排場氣派之鼎盛，弔客身分之顯赫更令人咋舌，劉心武認為這些蛛絲馬跡都暗示着秦可卿原型是有着不可告人的尊貴身分，從養生堂抱養是掩眼法，是曹雪芹特意揑造去掩飾她的真正身分。
他自稱做了大量考證，翻遍清代歷史檔案，大膽鎖定秦可卿原型是康熙的廢太子胤礽的女兒，曹家在皇室權力鬥爭中一直忠於胤礽那一派，胤礽失勢後寄養在曹家避難，而她的死是由於元春的生活原型向乾隆告密，暴露了她身世大秘密，這一切確是有點匪夷所思，馬上被紅學專家群起攻之為大逆不道之異端，指他的論點憑空推測，缺乏文獻依據，鬧得沸騰騰，結果原來三十六集講座，到二十三集就被腰斬了，但到了二○一○年《百家講壇》又再次邀請劉心武主講《紅樓夢八十回後真故事》系列，可以證明他的確有很強大的民望支持。
作為一個普通觀眾，我不夠程度判斷他的學術研究是不是粗疏，但劉心武的口才真沒話說，他作出的結論未必是歷史真相，但聽來合情合理，而且他有一種令人難以抗拒的魅力，除了惹人非議的「秦學」，他對《紅樓夢》其他人物的探佚也有很獨特見地，例如他講史湘雲，開門見山就指出她有別於其他女角，她的出場很突然，完全沒有鋪排，也沒有像其他女角先有一段身世交代，為甚麼？又舉出著名「送宮花」一段，從周瑞家的送花給各房小姐行經的途徑，除了順勢勾畫出榮國府內的樓房布局，也一絲不苟點出了十二釵，仍未出場的王妃元春和妙玉，亦有宮花的「宮」字和惜春身邊的小尼姑作暗示，唯獨欠缺史湘雲，如果連仍在襁褓的巧姐也巧妙地觸及，為何刻意略去史相雲？劉心武都提出他的看法，不論認同與否，他觀察之仔細入微也叫人佩服不已。
電視上的周汝昌
更重要是劉心武不盡是一個學者（在這方面比他強的相信多得是），從他幾十集的講座可以看出他是真正懂得欣賞《紅樓夢》的美學和藝術價值，以及曹雪芹的人文精神，聽聞蔣勳講《紅樓夢》也很精采，不過對我來說劉心武的導賞已屬珍貴無比，令我對《紅樓夢》有更深刻的體會。
